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劉備為什么不打南陽(火燒新野后劉備去了哪里?)

劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發生在哪里?劉備在諸葛亮的家中拜訪了諸葛亮,在襄陽城西二十里的南陽縣鄧縣隆中,也就是今天襄陽市的中部。第一,自古以來劉備三顧茅廬的史書記載都是隆中。1.最早記載劉備三顧茅

劉備為什么不打南陽(火燒新野后劉備去了哪里?)

劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發生在哪里?

劉備在諸葛亮的家中拜訪了諸葛亮,在襄陽城西二十里的南陽縣鄧縣隆中,也就是今天襄陽市的中部。

第一,自古以來劉備三顧茅廬的史書記載都是隆中。

1.最早記載劉備三顧茅廬的是南北朝時期的地理名著《水經注》。《水經注》說:“綿水向東流,在半山腰,穿過孔明舊居的北面。劉禪朗聲道:先帝與三大臣在草堂,謀士與大臣視時務為這殿。”這是歷史上第一次明確了劉備三次登岸的地點,并明確指出“先帝登臨草堂”是孔明在襄陽隆中的舊居。

此后,明確提到劉備三顧的史料有:

2.南北朝劉崧盛宏之《荊州圖副》說:“鄧城舊縣西南一里,街對面有諸葛亮的住處,是劉備訪問的地方。”

3.唐立山等人注《六臣注文選》《漢晉春秋》:諸葛亮住南陽鄧縣。荊州地圖上說:鄧城老縣城西南一里,街對面有諸葛亮的住處,是劉備訪問的地方。quot;

4.北宋樂史《太平寰宇記》說:“《山南東道四.襄州》有諸葛亮的住處。據舒志云說,先帝和三位大臣都在草堂里,草堂也是住所。今天,有一口井,四英尺深,五英寸寬。到目前為止,還像以前一樣建造。”

5.北宋王欽若編《冊府元龜》:“蜀諸葛亮,名孔明,瑯琊楊度人。蘇宣和荊州的劉牧是舊表,要靠它。玄祖生于南陽鄧縣,名隆中。明凡自比于樂毅關中。先主明,隔三巡見。”

6.南宋朱和記載“劉備在隆中見,諸葛亮初居襄陽隆中,自比管仲、”

7.南宋王《通鑒綱目》:“隆中:郡國志,郡西七里——漢、晉、春秋時期,諸葛亮故里南陽,襄陽城西二十里,謚號隆中。”quot;三顧門:諸葛梁云,三曾在草堂,從此門已出.quot;

8.南宋葉廷覺在諸葛孔明襄陽縣寫下了《輿地記勝》薛雪堂。梁家在南陽鄧巷,叫隆中,祖上打理。

9.統治者李俊敏寫了《海録碎事》的《三顧門》,作為三顧門傳世于襄陽水西門。我家先主從此去見武侯。quot;

10.諸葛亮,元代《莊靖集》人,名叫孔明。家住南陽隆中。在漢代的建安,徐庶被稱為劉備,諸葛孔明臥龍也被稱為。在茅草屋里照顧好自己,光明就會升起。

11.《楊明詩話《氏族大全》說:“十二年,丁亥是他在隆中見到孔明的那一年,他二十七歲。”“漢晉春秋時,梁家在襄陽西二十里南陽鄧縣,名隆中。”

12.明代《諸葛忠武書?諸葛亮傳》《元中道》記載“至十二年主始見孔明于隆中。”

13.《珂雪齋集》,清代顧祖禹,《簡史》,早期首領率徐州牧,屢敗袁術、呂布、曹操。之后依靠劉表遷居新野(今南陽府鄧州新野縣),在隆中(今襄陽府西有隆中山)照顧孔明。”

14.《讀史方輿紀要》徐青潘明“諸葛武侯宅,在襄陽之西,中山陵中,《水經注》云三臣在草堂,即此宅也”

15.清王答曰:“袁死,后致力培植,為歌唱。后者一家從鄧

關于臥龍崗,有記載:“臥龍崗,南陽縣境內,是諸葛孔明耕種之地。荊州也有說,宛縣西七里有一座獨樂山,諸葛亮經常爬這座山為傅亮唱歌。”這是臥龍崗作為耕地第一次出現在歷史記載中。具有諷刺意味的是,《方輿考證》把荊州的“鄧城西七十里”改為“宛縣西七十里”。南陽縣西七里怎么變成樂山了?南陽人是不是要把和諸葛亮有關的遺物都搬到南陽縣去?即便如此,臥龍崗也沒有涉及劉備的三次出訪。還請注意,元代史料中沒有臥龍崗草堂的記載。

2.《季漢五志.諸葛忠武侯傳》記載:“諸葛亮的家在襄陽以西二十里的隆中山下,是蜀漢諸葛亮居住的地方。房子的西邊有一個避難所。因昭烈三憂明于草,有三門。”

又一個:

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我一身布衣,獻身南洋。這句話沒錯,但這個南陽指的是當時的南陽郡,而不是現在的南陽城。當時的南陽郡包括現在的襄陽和新野,而現在的南陽城屬于三國時期曹操的實力。諸葛亮不可能住在那里,劉備也不可能去曹操的地盤挖人。如果諸葛亮在南陽,新野之火就不存在了,因為新野在襄陽和南陽之間。他不能從北向南打,這是不合邏輯的,因為曹操在北,劉備在南,他必須從南向北打,所以只能打襄陽,這是很簡單的邏輯。

劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發生在哪里?

諸葛亮實際耕田,劉備訪草堂,只能是南陽臥龍崗。因為諸葛亮在《大元一統志》對他已故的主人說:“我穿著布,致力于南陽。”。在《大元一統志》的小說中,羅貫中寫了劉備三次在襄陽隆中對諸葛亮的訪問。仔細看看《明一統志》第三十七章的內容。劉備三兄弟從新野到襄陽隆中三次拜訪諸葛亮。按理說他們應該過漢水。他們為什么不坐船過河?漢水是一條大河,不可能不提這個情節。所以《出師表》關于三谷草路發生地的說法充滿了疑點。

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