逍遙游讀后感800？這是《逍遙游》的第一首。這本書在全書中占有特殊的地位。它不僅表達了作者的根本思想，也代表了作者文章的主要風格。「易」與「易」易的理論是什么？“逍遙游”是一個雙音詞，最早出現在《莊子

逍遙游讀后感800？

這是《逍遙游》的第一首。這本書在全書中占有特殊的地位。它不僅表達了作者的根本思想，也代表了作者文章的主要風格。「易」與「易」易的理論是什么？“逍遙游”是一個雙音詞，最早出現在《莊子》《河上逍遙游》和《河上翱翔》的對仗中。自由行的本質就是不受任何束縛和約束，行動和生活都是自由自在，無憂無慮的。

文章以對神秘巨擎鯤鵬的描述開篇，開頭就為我們展示了一幅波瀾壯闊的畫卷，帶領我們進入一個奇妙的世界。雖然我們知道世間本無此事，但還是被富有想象力的莊子迷惑了。然后莊子用《詩經鄭風清人》來證明他的觀點。深刻而生動的描述使作者心目中常人難以理解的崇高哲學境界變得容易想象。然后用比喻等一系列的類比論證了小與大的區別，說明這些人與事的區別非常明顯，但無一例外都達不到“逍遙游”的境界。然后借古人之言，又把鯤鵬刻畫得惟妙惟肖，似乎在重復上一篇文章的意思。真的強調了加深了讀者對“大小之辯”的理解，與開頭形成呼應和對比。最后，在上述奇怪的比喻和描述之后，依次進行幾個不同思想境界的人的描述和評論，強調一個絕對自由的世界。

莊子主張主觀唯心主義，天地間不存在主觀唯心主義。在莊子看來，大鵬鳥并不是真正的自由。真正的逍遙游是“乘天地之義，抗六氣之辨，游于無窮”，即達到人、神、圣人的無我、無為、無用、無為等絕對自由的精神境界。自然，在我們這個時代，我們都知道自由是相對的。絕對的自由在哪里？任何自由都是有條件的。人怎么才能走出這個社會，沒有依靠？但對于莊子這個理想主義者來說，這是他的精神寄托和生命支撐。

自古以來有這種想法的人不在少數。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。甚至構思了一個桃花源，那里“交通異樓，雞犬相聞”，簡單，“不知有無漢人，不考慮魏晉”，有的只是閑適。他追求的是一種理想化的境界。既然在這個世界上找不到，那我只好逃離這個世界，退隱桃源。只是借助手中的筆，自己畫出這樣的風景。在《齊諧》的結尾，陶淵明還列舉了幾個人們正在尋找的例子，似乎在強迫自己和他人相信有這么一個地方，更不用說他內心深處的失望了。

那一次我真瀟灑作文讀北冥有魚有感

說實話，我之前對莊子不太了解。它的道學沒有什么獨特的知識。經過這兩天的學習和我自己的理解，我覺得孔子的儒家思想最重要的是告訴你，當你在一個群體中的時候，你應該做什么。但是莊子的想法是告訴你作為一個自然人應該怎么做。

在北海的鯤里，它變成了彭。我初讀時有一個疑問：你為什么要成為彭？他留在海里不好嗎？坤成為彭是因為主觀上想改變。他可以在海里游泳，也可以在天上瀟灑。他成就的不僅是制度，更是精神。不得不說，真讓人羨慕。

呵呵，越說越像自己變了。怎么說呢？這就像一條人命。如果有人想要更好的生活，他會盡力往上走。有些人愿意平凡，所以可以過平淡無奇的生活。另外，人的一生總有很多選擇。正是因為每個人的想法不同，才造就了這個多彩的世界。但這只是一個夢。

回到現實，各位，看看吧。現在誰不注重物質了？現在說，誰說我不愛錢，我只要精神自由？相聲演員張九齡說：“窮人在十字街打十個鋼鉤，也鉤不到親人。富人在深山老林里玩刀槍棍棒，與無心的客人朋友脫不了干系。”沒錯，這就是現實世界。這就是我們想要的物質享受嗎？

在現代人的壓力下，每天為了生活和金錢而奔波。貧富差距令人尷尬，高低之差讓人喘不過氣來。快樂，是錯覺嗎？

我想每個人對“逍遙”這個詞的理解都不一樣。有的人更關心物質方面，有的人更關心精神方面。害，反正逍遙二字沒有定義。但最重要的是，你要在心里像一面鏡子。怎么想怎么做不是你說了算嗎？和之前的坤一樣。如果它不想開放自己，它會心甘情愿地成為彭嗎？

對我個人來說，莊子認為的無憂無慮，就是我認為的無憂無慮。逍遙游是超脫、獨立、絕對自由的精神境界。這個境界，不畏貧窮富貴，不畏卑微高貴。也許真的很難做到，但我一直相信，自然界并不是只有一個定義好的模式。

人活一世，植物長一秋。我一直很喜歡這首詩：“不可欺，看庭前花開花落；如果你不想停留，你會隨著天空之外的云朵流浪。“也許逍遙是順應時間萬物后的一份禮物。聽著，人活著，一定有活著的理由。這是自然。

過了一輩子，你我何不縱情于世間萬物，隨著時間的推移，逐漸刷去心中的沉浮，過上幸福的生活？