如何判斷火風(fēng)是活佛？藏傳人士進(jìn)京找到霍峰，告訴他：“我們?cè)谡乙粋€(gè)轉(zhuǎn)世活佛，可能就是你。按照上師的遺愿，我們找這個(gè)找了很久了。”于是霍峰在那里的金色大廳得到了藏傳馬寧派的身份證明；認(rèn)證的過(guò)程神秘而漫長(zhǎng)。

如何判斷火風(fēng)是活佛？

藏傳人士進(jìn)京找到霍峰，告訴他：“我們?cè)谡乙粋€(gè)轉(zhuǎn)世活佛，可能就是你。按照上師的遺愿，我們找這個(gè)找了很久了。”于是霍峰在那里的金色大廳得到了藏傳馬寧派的身份證明；認(rèn)證的過(guò)程神秘而漫長(zhǎng)。那時(shí)候的火、眼淚、汗水浸濕了衣服；于是火風(fēng)有了一個(gè)新名字——武進(jìn)朱熹丹增。的意思是活佛。現(xiàn)在除了唱歌，霍峰正在積極地學(xué)習(xí)關(guān)于古魯?shù)囊磺小?/p>

歌手火風(fēng)是不是藏地活佛？

記得看過(guò)一篇報(bào)道，具體哪篇忘了。內(nèi)容是霍峰被一輛汽車(chē)撞了。在他昏迷的時(shí)候，醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行了搶救。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，他可以準(zhǔn)確地說(shuō)出哪個(gè)醫(yī)生用了什么，以及他什么時(shí)候花了多長(zhǎng)時(shí)間醒來(lái)。這件事之后，一位大師找到了他，告訴霍峰他在尋找一位活佛。他還說(shuō)霍峰可能就是他要找的人。起初，他不相信。

藏族人可以為活佛死是真的嗎？

是的，你可以。然而，大多數(shù)轉(zhuǎn)世活佛都是藏族。例如，霍峰不是西藏人。

火風(fēng)是活佛嗎？

記得看過(guò)一篇報(bào)道，具體哪篇忘了。內(nèi)容是霍峰被一輛汽車(chē)撞了。在他昏迷的時(shí)候，醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行了搶救。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，他可以準(zhǔn)確地說(shuō)出哪個(gè)醫(yī)生用了什么，以及他什么時(shí)候花了多長(zhǎng)時(shí)間醒來(lái)。這件事之后，一位大師找到了他，告訴霍峰他在尋找一位活佛。他還說(shuō)霍峰可能就是他要找的人。起初，他不相信。

臧天朔和火風(fēng)是一個(gè)人嗎？

不，光頭和大胡子的形象，憨厚和強(qiáng)壯的體格與搖滾歌手臧天朔有些相似，但他們不是同一個(gè)人。

此外，臧天朔幾乎與霍峰同時(shí)成名。他們都在1955年創(chuàng)作了最具代表性的作品，如霍峰的《34號(hào)轎子》和臧天朔的《34號(hào)朋友》。他們的知名度很廣，直到現(xiàn)在仍然有很高的人氣。

就是他們的作品風(fēng)格相似，都有一種男性的粗獷之美，豪邁、張狂、瀟灑，與很多歌手婉約的風(fēng)格大相徑庭，符合那個(gè)時(shí)代的大眾趣味。

轉(zhuǎn)世靈童是如何確認(rèn)的？

通常情況下，如果人們想確認(rèn)這是否是一個(gè)輪回，這是基于書(shū)籍或口口相傳。內(nèi)容確認(rèn)，因?yàn)檫@些內(nèi)容中有一些固定的特征。這個(gè)輪回有什么特點(diǎn)？根據(jù)這些特征，我們可以確定這是不是一個(gè)輪回。

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活佛轉(zhuǎn)世一般是一年后，但也可以因故延期。尋找和辨認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童的形式和方法多種多樣，可歸納為非抽簽和抽簽。

(1)非抽簽法

1.根據(jù)遺囑和預(yù)言進(jìn)行搜索。即根據(jù)活佛的記憶、暗示的意志或預(yù)言的線索，進(jìn)行搜尋和辨認(rèn)。

2.跟著路標(biāo)走。即根據(jù)活佛去世時(shí)的姿勢(shì)，火化時(shí)煙的去向，大喇嘛的夢(mèng)兆。

3.守護(hù)神降下了神諭。神(“崔中”)神化了活佛，指明了轉(zhuǎn)世的方向和地點(diǎn)，并根據(jù)這一指示尋找和確認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童。

4.看著湖水，就能看到錯(cuò)覺(jué)。根據(jù)西藏拉莫那措勝湖的幻象，判斷靈童出生的地點(diǎn)和階段。

5.秘密搜查。選取德高望重的名僧、堪布和活佛的管家和侍從，偽裝成不同身份的人，到各地秘密調(diào)查考察，然后認(rèn)定為靈童。

6.通過(guò)識(shí)別活佛舍利子來(lái)識(shí)別靈童。即在辨認(rèn)的過(guò)程中，讓孩子辨認(rèn)活佛的遺物和共同生活的人。孩子可以在眾多物件中搶到活佛的東西，或者在眾多人群中辨認(rèn)出與活佛一起生活過(guò)的人。藏傳稱(chēng)之為“蘇通”。