莊子是如何評價列子的御風(fēng)而行？在莊子的《逍遙游》中，有這樣一句話：“傅列子逆風(fēng)而行，清涼善良，五天后再回頭。帶來幸福的人不算在內(nèi)。雖然沒有必要這樣做，但我們還是要依靠它。莊子和列子屬于道教。列子能御風(fēng)

莊子是如何評價列子的御風(fēng)而行？

在莊子的《逍遙游》中，有這樣一句話：“傅列子逆風(fēng)而行，清涼善良，五天后再回頭。帶來幸福的人不算在內(nèi)。雖然沒有必要這樣做，但我們還是要依靠它。莊子和列子屬于道教。列子能御風(fēng)。莊子在這一點上仍然肯定列子優(yōu)于常人。而莊子對“自由行”的追求是“利用天地之權(quán)，捍衛(wèi)六氣”。只有這樣，我們才能在無限中游泳。可見，列子要御風(fēng)，莊子仍然認(rèn)為自己是世俗的東西，并沒有完全拋棄外力，達(dá)到“無人有主，神人無功，圣人無名”的境界。

莊子是如何評價列子的御風(fēng)而行？

在《莊子》中，有許多論述性的文章，每一篇都是對他思想的一個方面的闡釋。引用的例子可能不正確。誰能證明列子真的曾經(jīng)逆風(fēng)而行？列子是鳥嗎？比如《莊子雜章》第二十九章，說強盜之罵孔圣人血淋淋的，不能還口。（許多歷史學(xué)家說，強盜志是一個虛構(gòu)的人物。歷史上沒有這樣的事。強盜志可以說是強盜中的英雄。即使圣人孔子無語，他也會給強盜一張長臉。但是，孔子死于公元前479年，顏回死于公元前482年，所以不可能見到他。）莊子追求自由旅行，融入自然的原則；列子追求先順應(yīng)自然規(guī)律，然后在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下做事的原則，會得到兩倍的回報結(jié)果事半功倍。可以說列子繼承了莊子的思想，但他們基本上屬于同一種方式，所以文章中的相互應(yīng)用還是一種正常的“家務(wù)事”（郭德綱、于謙、郭德綱經(jīng)常被指責(zé)，他們知道自己不能取笑別人，因此，他們必須取笑自己的人在德云社在未來）。這只是一個論點來證明我的論點。因此，這兩件事可能不是真的。莊子的目的是讓你通過一件事了解一個真理和你自己的思想。如果你能通過一件事理解一個真理，那么莊子的目標(biāo)就會實現(xiàn)。你還關(guān)心什么？這是一種思想上的回報

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